SiteHeart

"Спадщина Украiни" Західно-Українська Асоціація

Контакти:

ukr.spadshina@gmail.com
час роботи с 9-00 до 17-00

 

Мій кошик:

У кошику 0 товарів
на суму 0.00 грн

 

Закрыть

Календар подій

prev

Березень 2024

prev
ПН ВТ СР ЧТ ПТ СБ НД
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

 Усі події

Головна / Програми асоціації / Видатні українці / Полоцький Симеон (Петровський-Ситніанович Самуїл)

Полоцький Симеон (Петровський-Ситніанович Самуїл)

Незважаючи на загальну православну спрямованість, педагогічні погляди Симеона Полоцького, як і його вчителів у Києво-Могилянській академії, формувалися під значним впливом європейської науки та освіти. Про інтерес ученого до західної філософії свідчать хоча б твори Фоми Аквінського, що збереглись у московській бібліотеці Полоцького. Недарма московські богослови постійно підозрювали його в намаганнях «виправити православ’я». Це стосувалося й інших українських просвітителів, що працювали в Москві.


Загальну світоглядну картину того часу доповнювала літературна спадщина «вогняного протопопа» Авакума Петрова — члена гуртка «ревнителів благочестя», а пізніше талановитого ватажка руху розкольників. Як людина безкомпромісна, Авакум ставився вороже до всіх впливів на російське церковне життя, що засвідчує і його відгук про Єпіфанія Славинецького : «Знаю я Єпифанія римлянина до мору, егда он приехал из Рима». Звичайно ж, Авакум знав, що Єпіфаній приїхав з Києва. Називаючи його і Симеона Полоцького «римлянами», він наголошував на чужій для себе культурній орієнтації. На церковному соборі 1690 р. книжки Симеона Полоцького, як і багатьох українських просвітителів, було піддано анафемі за те, що вони «заключают в себе душетлительную отраву латинского зломудрия и новшества», і спалено на вогнищах. У московському богослов’ї панівною була думка про те, що людина має повсякчас усвідомлювати свою гріховність, спокутуючи її постійною молитвою й постом. Симеон Полоцький більше схилявся до католицької доктрини про виправдання людини справами, працею. «І старість вимірюється не роками й годинами, а справами»,— стверджував він в одній із проповідей.

Праця у творах Симеона Полоцького виступає як один з найважливіших засобів виховання : «нехай навчають дітей своїх або рукоділлю якомусь, або іншій якійсь чесній вправі». Якщо людина не працюватиме, не виправдовуватиме себе справами, на неї очікує не лише моральний розпад, а й духовна загибель : «Ледарство є напувателем всіх злостивостей, всіх пороків». Радячи оберігати дитину від негативних впливів, Симеон Полоцький підкреслював значення батьківського прикладу «благих справ».

Взагалі проблематика сімейного виховання — чи не найважливіша в педагогічній спадщині вченого. Весь сімейний уклад, поводження дорослих, характер їхніх стосунків надзвичайно впливають на розвиток дитини, формування її поглядів і поведінки. Чому в хороших батьків бувають погані діти ? Від за пестування матір’ю, від невимогливості батька, від взаємного потурання. Любов батьків — велика сила у вихованні, але надмірна любов —шкідлива. Симеон Полоцький стверджував : якщо потурати маленькому злу в маленького сина, то в дорослого сина виросте велике зло. Характер, який формується в юності, зберігається до смерті. Те, до чого звикла дитина з пелюшок, вона робить протягом життя. Батьки не повинні дозволяти дітям дружити з тими, хто може справляти на них поганий вплив. Не можна подавати дітям поганого прикладу, бо дитина, як мавпа, наслідує і добрі, і погані вчинки батьків.

Отже, помірна любов корисна для дітей, надмірна шкодить їм. Як ілюстрацію до цього твердження Симеон Полоцький наводить легенду про Фаетона : користуючись безмірною любов’ю батька-Сонця, той випросив дозвіл проїхатись по небу на сонячній колісниці. Не знаючи, як управляти кіньми, Фаетон ледве не спалив Небо й Землю. І батько змушений був сам убити блискавкою красеня-сина. Звідси випливає мораль — не кожне прохання дітей слід задовольняти.

ВИЯВИЛИ ПОМИЛКУ? Виділіть слово і натисніть CTRL+ENTER